(الأمرُ للهِ ليسَ الأمرُ للفلَكِ .. ولا لزيدٍ ولا عمروٍ ولا َملَكِ)*
يا قاصدا غير باب الله أضرحة .. أشركت والله بالديانِ بالملكِ
إلى القبور تحج العام أكمله .. تشكو وتشرك بالأقوال والنّسُكِ
وتطلب الرزق ممن ليس يملكه .. وتنشد البرء من فانٍ ومن هلكِ
ووحده الله من للضر يكشفه .. ووحده الله من ينجي بمعتركِ
وليس بين عباد الله واسطة .. وبين من يرحم الملهوف من دركِ
إني أعوذ بربي أن يدهدهني .. مكر الشياطين بين النار والشرَكِ
يا سيدي ووليي كن لعبدك في .. حياته ثم يوم البعث من ضنك
منقول
الأربعاء، 9 سبتمبر 2009
الثلاثاء، 8 سبتمبر 2009
هل يشترط الاعتقاد
بسم الله
ذات أنواط كانوا يريدون مثل ما لليهود وهؤلاء الحديثي عهد بالكفر ومع رسولهم ويؤمنو بربهم فأين ضرورة اعتقاد أن الولي يتصرف بإذن الله ؟؟؟
حديث ابن عدي رضي الله عنه في عبادة رهبانهم لم يكونوا يعبدونهم اعتقادا !!!
فيكفي أنهم يحلون لهم ويحرمون !
يتبع
العواضد بوقوع الشرك في الرد على من ينكره
بسم الله
سب لفظ الجلالة عند كثير من موم شباب المسلمين ولا حول ولا قوة الا بالله
سب لفظ رسول الله عند كثير من عموم شباب المسلمين
سب دين الاسلام عند كثير من عموم شباب المسلمين
والنفاط الثلاثة السابقة كثيرة جدا
ترك الصلاة وهذه بلوى عامة في عموم المسلمين الكبار و الصغار و الله المستعان
الزكاة الكثير لا يدفعها والله المستعان
الاستعاذة بالمخلوق وهذا شرك ---- مثل الاستعاذة بالجن و المخلوق عموما --- وهذا دليل واضح على حرمة الاستعاذة بالمخلوق - لا يدخل فيها الاستعاذة بالانسان الحي في ما يقدر عليه
الكثير من العلمانيين الذين لا يؤمنون بوجوب الاحتكام الى الشريعة في كل أمور الحياة
اعتراف بعض الصوفية كالغماري بوقوع شرك الربوبية أن الجيلاني خلق الكون
لم يعرف أهل الاسلام في صدره الاستغاثة بالاموات - وهذا مشروع لعمل بحث للعوام ان شاء الله
الحلف بغير الله وهو شائع جدا في المسلمين - من حلف بغير الله فقد أشرك
فقد كان الصحابة يقولون والذي بعثك بالحق ... وذلك في مخاطبتم لرسول الله صلى الله عليه وسلم
اعتراف بعض الصوفية كالغماري بوقوع شرك الربوبية أن الجيلاني خلق الكون
لم يعرف أهل الاسلام في صدره الاستغاثة بالاموات - وهذا مشروع لعمل بحث للعوام ان شاء الله
الحلف بغير الله وهو شائع جدا في المسلمين - من حلف بغير الله فقد أشرك
فقد كان الصحابة يقولون والذي بعثك بالحق ... وذلك في مخاطبتم لرسول الله صلى الله عليه وسلم
يتبع
الاثنين، 7 سبتمبر 2009
الصوفية القبورية وأكل أموال الناس بالباطل
بسم الله
الصوفية القبورية وأكل أموال الناس بالباطل
هذا عنوان موضوع فيديو مرشح للانتاج
ملاحظات:
عرض اية رهبان النصارى وأكل أموال الناس بالباطل
عرض مجموعة من الاقتباسات المرئية لشهادات بخصوص هذا الامر.
وهذا بذرة:
ملاحظات:
عرض اية رهبان النصارى وأكل أموال الناس بالباطل
عرض مجموعة من الاقتباسات المرئية لشهادات بخصوص هذا الامر.
وهذا بذرة:
الأحد، 6 سبتمبر 2009
بإذن الله !!!
بسم الله
خواطر مسودة في طور التنقيح
قالوا الجيلاني يسمع بإذن الله
ويغيث بإذن الله
الخ
نقول والزندقة تحدث بإذن الله
وهل من شئ يحدث في الكون إلا بإذن الله ؟
وهل يحدث الكفر بدون إذن الله ؟
الكافر يقول لقد كفرت بإذن الله !!!!!
سفسطة
لقد ألغوا الاسباب
فإذا كان الولي يغيث بإذن الله
فالكافر يكفر بإذن الله
فهل الله رضي عن الكفر و اعطى التصرف للولي قبل وبعد الموت ؟؟؟؟؟
هذا أصله يرجع الى عقيدة الجبر عند الاشاعرة -- الجبر وسيلة للزندفة
اجازة ذلك تحتاج الى دليل.
خواطر مسودة في طور التنقيح
قالوا الجيلاني يسمع بإذن الله
ويغيث بإذن الله
الخ
نقول والزندقة تحدث بإذن الله
وهل من شئ يحدث في الكون إلا بإذن الله ؟
وهل يحدث الكفر بدون إذن الله ؟
الكافر يقول لقد كفرت بإذن الله !!!!!
سفسطة
لقد ألغوا الاسباب
فإذا كان الولي يغيث بإذن الله
فالكافر يكفر بإذن الله
فهل الله رضي عن الكفر و اعطى التصرف للولي قبل وبعد الموت ؟؟؟؟؟
هذا أصله يرجع الى عقيدة الجبر عند الاشاعرة -- الجبر وسيلة للزندفة
اجازة ذلك تحتاج الى دليل.
الأربعاء، 2 سبتمبر 2009
ما أهمية شيئا في : لا يشرك بالله ((شيئا))
بسم الله
ما الحكمة من ذكر كلمة شيئا في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في ما يلي:
----------------
منقول
عن جابر - رضي الله عنه - أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم - قال:
((من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، آت محمدا الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته، حلت له شفاعتي يوم القيامة)).
وقوله: ((فهي نائلة إن شاء الله من أمتي من مات لا يشرك بالله شيئا)) فيه دلالة لمذهب أهل الحق أن كل من مات غير مشرك لا يخلّد في النار وإن كان مصراً على الكبائر. وفيه إشارة لوسيلة من الوسائل التي تدرك بها الشفاعة ، وهي: أن لا يشرك بالله شيئا، فمن أراد أن تناله هذه الشفاعة فليلق الله لا يشرك به شيئا، فإن من مات يشرك بالله شيئا لا تنفعهم شفاعة الشافعين.نسأله سبحانه بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يشفع فينا نبيه .
--------------
هل هي بمعنى قط - يعني لم يشرك قط؟ هذا مستبعد
أم يأتي وليس معه شرك؟ يعني تاب من كل الشرك قبل الموت
هل هذا دليل على أن الشرك درجات ؟
طبعا الشرك درجات في غير هذا الحديث
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)
