بسم الله
أبو النعمان النجار (جهمي قبوري):
((لا فائدة يا عزيزي الدفاع عن شرع الله أولى ودعوى أن الأئمة قرأوا كتابه ورضوا به دعوى لا دليل عليها لا سيما وقد رد عليه الامام محمد بن شجاع في كتابه الرد على المشبهة وأقر الذهبي بأنه بالغ في الاثبات يقصد في ا لتجسيم ومن أثنى عليه لم يدر بمؤلفاته وهي شاهد على حاله))
أبو احمد القطعاني (سلفي موحد):
((قال الفاضل:لا فائدة يا عزيزي الدفاع عن شرع الله أولى ودعوى أن الأئمة قرأوا كتابه ورضوا به دعوى لا دليل عليها لا سيما وقد رد عليه الامام محمد بن شجاع في كتابه الرد على المشبهة وأقر الذهبي بأنه بالغ في الاثبات يقصد في ا لتجسيم ومن أثنى عليه لم يدر بمؤلفاته وهي شاهد على حاله-
الجواب: صدقت أخى الكريم : ولكن شرع الله هذا عنوان عام كل واحد يدعى أنه يدافع عنه حتى ان الخوارج عندما خرجوا على الامام على كان شعارهم-لاحكم الا لله- وكانوا اهل عبادة وتنسك –يحقر احدكم صلاته الى صلاتهم وصيامه الى صيامهم – ولكن المشكلة عندهم وعند غيرهم هوفهم النصوص 00ولأجل هذا 00كان الحق هو الذى كان عليه السلف اهل القرون المفضلة 0-ونحن متفقون على ذلك-واما قولك- دعوى لا دليل عليها- فماذا تريد من الادلة اكثر من ذكر المرجع ورقم الجزء ورقم الصفحة؟-وراجع مشاركتى السابقة مرة اخرى وتأكد –واما قولك: رد عليه الامام محمد بن شجاع00الخ- فهذا عجيب منك يابن النجار! فابن شجاع هذا فيما ذكر عنه الحفاظ أنه كان صاحب عبادة وقراءة قران تماما مثل الخوارج 00ولكنه فى العقيدة كان جهميا من اصحاب بشر المريسى00!!ونحن حينما قلنا لم يرد احد على الامام الدارمى انت تعرف من نقصد؟ طبعا نقصد معاصريه من علماء السنة مثل الامام احمد والبخارى ومسلم وغيرهم وأما الجهمية فنعلم أنهم ردوا عليه ورد عليهم وكتابه الذى هو محل الخلاف معكم هو رد على المريسى – قال الحافظ ابن حجر فى –- لسان الميزان :محمد بن شجاع البغدادي أبو عبد الله الثلجي القاضي البلخي الفقيه الحنفي البغدادي اتهمه بن عدي بالوضع وكان ينال من الشافعي وأحمد وقال فى تهذيب اتهذيب-وقال أبو أحمد بن عدي كان يضع أحاديث في التشبيه وينسبها إلى أصحاب الحديث يثلبهم بذلك))
المصدر: عقيدة الخرافية الوهابية : المعبود له فم واسنان ولهات ولسان
تعليق :
العداء قديم بين أهل الحديث والجهمية
الجواب: صدقت أخى الكريم : ولكن شرع الله هذا عنوان عام كل واحد يدعى أنه يدافع عنه حتى ان الخوارج عندما خرجوا على الامام على كان شعارهم-لاحكم الا لله- وكانوا اهل عبادة وتنسك –يحقر احدكم صلاته الى صلاتهم وصيامه الى صيامهم – ولكن المشكلة عندهم وعند غيرهم هوفهم النصوص 00ولأجل هذا 00كان الحق هو الذى كان عليه السلف اهل القرون المفضلة 0-ونحن متفقون على ذلك-واما قولك- دعوى لا دليل عليها- فماذا تريد من الادلة اكثر من ذكر المرجع ورقم الجزء ورقم الصفحة؟-وراجع مشاركتى السابقة مرة اخرى وتأكد –واما قولك: رد عليه الامام محمد بن شجاع00الخ- فهذا عجيب منك يابن النجار! فابن شجاع هذا فيما ذكر عنه الحفاظ أنه كان صاحب عبادة وقراءة قران تماما مثل الخوارج 00ولكنه فى العقيدة كان جهميا من اصحاب بشر المريسى00!!ونحن حينما قلنا لم يرد احد على الامام الدارمى انت تعرف من نقصد؟ طبعا نقصد معاصريه من علماء السنة مثل الامام احمد والبخارى ومسلم وغيرهم وأما الجهمية فنعلم أنهم ردوا عليه ورد عليهم وكتابه الذى هو محل الخلاف معكم هو رد على المريسى – قال الحافظ ابن حجر فى –- لسان الميزان :محمد بن شجاع البغدادي أبو عبد الله الثلجي القاضي البلخي الفقيه الحنفي البغدادي اتهمه بن عدي بالوضع وكان ينال من الشافعي وأحمد وقال فى تهذيب اتهذيب-وقال أبو أحمد بن عدي كان يضع أحاديث في التشبيه وينسبها إلى أصحاب الحديث يثلبهم بذلك))
المصدر: عقيدة الخرافية الوهابية : المعبود له فم واسنان ولهات ولسان
تعليق :
العداء قديم بين أهل الحديث والجهمية
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق