وقال الزركشي في البحر المحيط (1/478) :
[ وَأَصْلُ الْكَلامِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ : أَنَّ أَصْحَابَنَا لَمَّا أَثْبَتُوا الكلام النَّفْسِيَّ وَأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمْ يَزَلْ آمِرًا نَاهِيًا مُخْبِرًا .
قِيلَ عَلَيْهِمْ مِنْ قَبْلِ الْخُصُومِ الْقَائِلِينَ بِحُدُوثِهِ : إنَّ الأمر وَالنَّهْيَ بِدُونِ الْمُخَاطَبِ عَبَثٌ ، فَاضْطَرَبَ الأصْحَابُ فِي التَّخَلُّصِ مِنْ ذَلِكَ عَلَى فِرْقَتَيْنِ : .... وَهَذَا مُفَرَّعٌ عَلَى إثْبَاتِ كَلام النَّفْسِ ، وَلَمْ يَقُلْ بِهِ إلا الأشَاعِرَةُ(3) هَكَذَا نَقَلُوهُ عَنْ الشَّيْخِ أَبِي الْحَسَنِ(4) مِنْهُمْ ابْنُ الْقُشَيْرِيّ ] .
وقال الزركشي أيضاً في (( البحر المحيط )) أيضاً (2/72) :
[ مَسْأَلَةٌ : الكلام عِنْدَ جُمْهُورِ الأشْعَرِيَّةِ مُشْتَرَكٌ بَيْنَ الْحُرُوفِ الْمَسْمُوعَةِ وَالْمَعْنَى النَّفْسِيِّ ، لأنه اُسْتُعْمِلَ فِيهِمَا ، وَالأصل فِي الإطلاق الْحَقِيقَةُ ، أَمَّا اسْتِعْمَالُهُ فِي الْعِبَارَاتِ ، فَلِقَوْلِهِ تَعَالَى : { وَيَقُولُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ لَوْلا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا نَقُولُ } { وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوْ اجْهَرُوا بِهِ } ] .
لاحظ أن الزركشي يقول ( الكلام عند جمهور الأشعرية ) ومنه يتبين أن هناك من هو مخالف من الأشعرية وأن هذا مما لم يتفقوا عليه .
وقد نقل بعض تلاميذ الدكتور إبراهيم خليفة المصري الأزهري الشافعي أنه سمعه يقول : ( ما عدت أقول بالكلام النفسي وتركت هذا الامر منذ سنوات ) .
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق